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第165章 神的定义(1/2)

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“您是,安全局的李局长?”

“是我是我。”

大爷上前一步,握住鸣羊的手道。

“那邪神实力强劲,我不是对手,还被其毁掉一腿,实在是给安全局丢人啊。”

“两位远道而来,想必还没有用餐吧?”

“我在府中略备薄酒,还请两位一定要赏光。”

赤猪听后摆摆手道。

“吃饭就不用了,李局长,跟我们说一说邪神的事,你是如何判断出对方是神,又是如何判断出对方真知会的?”

大爷听后表情严肃,摆摆手示意家人们下去后才道。

“这件事,我们不能在这里说,需要一个安静一些的地方。”

两人听后也没有怀疑,跟着李局长走向密室。

神这个称呼,其实很复杂。

对于一些超凡者来说,身上有神性的就叫神!

别管什么半神不半神的,都算是神。

而对于普通人来说,能帮他们完成心愿的,摆脱困境的,那就是神!

就算能做到这一切的只是个普通人,那在他们眼里这也是神,活着的神。

但在官方眼里,神需要满足三个特点。

第一,具有神性。

这个自然无需多说,所有人都明白。

第二,能回应信徒。

这点就能去掉那些凡人神或者半神。

第三,拥有权柄。

从某种意义上来说,最后一种才是最重要的。

举个例子来说,幸运之神的权柄是幸运,腐烂之神的权柄是腐烂。

只有同时满足这三项要求的,在官方眼里才能被称为神。

如果只满足第一种,那种被称呼为野神。

大部分都是一些被剥夺权柄,被淘汰掉的神。

就比如说,海神如果被剥夺走权柄,经过一段岁月后,就会成为这种野神。

至于鲸神,它连野神都算不上,甚至从始至终都没有属于它的权柄。

而同时满足第一条跟第二条的,最常见的就是那些邪神与自然神了。

这其中有的拥有部分权柄,有的渴望通过扩张信徒,掠夺权柄。

同样拿海神举例子,它就在被邪神逐渐掠夺权柄。

等邪神掠夺走了属于海神的权柄后,邪神就成了新的海神,原本的海神就成了野神。

至于海神自己本身就是自然神。

不过它只是那一部分海洋的自然神,就跟某某地的山神,某某地的河神一样,权柄只在极小的范围内生效,但它们却都能回应自己的信徒。

当初那个所谓的鲸神之所以跟海神争夺信徒,其实就是官方掠夺海神权柄的一种手段。

但假设海神能控制天下所有的海洋,那它就是真正的海神,也就是所谓的真神,拥有唯一权柄。

目前为止,在大魏能被称呼为神的,一共也只有两位。

第一位,大魏的主流信仰,开国皇帝,武神,秦安邦!

这个怎么说呢,主要是因为开国皇帝这点加了大分。

战争讲究一个师出有名。

当初秦安邦带着手下兄弟打江山的时候,就说自己是真神的儿子,武神转世!

后来建国后更是大肆屠杀野神,想要在大魏境内建立唯一信仰,让全国人都成为他的信徒。

结果却遭到了疯狂反扑!

最终只能放弃这个想法,选择妥协。

第二位,丰收女神。

这位是在大魏建国之前就存在的神明,大魏以及大魏周边的一些国家都信奉这位女神。

当初秦安邦之所以会被反扑,最重要的原因之一就是,他想要抹除丰收女神的信仰。

而在那个年代,十个人中最起码有九个人信奉丰收女神。

所以即便是秦安邦也不得不妥协,甚至被迫承认丰收女神正神的身份。

不过秦家人也不是什么简单之辈,在铲除邪神野神的同时,也在大肆封神!

就比如说鲸神,山神,鹿神等等,封了许多地方神。

经过百年时间发展,这些地方神抢走了不少丰收女神的信仰。

在如今这个年代,大魏十个人中也找不到一个还信仰丰收女神的。

倒是武神秦安邦倒是依旧香火鼎盛,毕竟是开国之君,如今甚至还多了一个大魏守护神的称号。

看来也是想要分润一部分权柄。
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