也正是效法落叶萧萧之意，着眼于平直中寻求变化，故而才有置之死地而后生的威力。
慕容逸尘浸淫家传剑法多年，深谙此道，因此尽管他内力一般，但在外功修炼上却是不弱，为了更加完美地施展“木叶十三式”
以及拳脚功夫，他的确没少吃苦，无论是扎马吊臂，还是苦练腕力，他都咬牙挺了过来，年纪轻轻的，到底练出了一身钢筋铁骨。
不过内功修炼他可没办法了，一方面，他是个喜动不喜静的人，无法潜下心来；另一方面，他觉得内功修炼太过玄妙，既费时间又有风险。
所以尽管他也为内功低微的事感到烦恼，却也没有什么办法。
本来还指望君韶歌能给他什么灵丹妙药，再不就是传他一身上乘内功，可是君韶歌却只送给他两本秘籍，让他自行参研，剑法秘籍倒也罢了，内功提升居然也叫他照书修炼。
他自然不想这样，所以他也曾委婉地请求君韶歌能手把手指点他武功。
然而君韶歌却告诉他，自己的武功在于一个“静”字，与慕容逸尘的性情不相符，慕容逸尘就算学了也没用，倒不如好好钻研这两本秘籍。鉴于《玄颖记》上的内容太过艰难，君韶歌曾耐心地给他讲解几处，可他也一句都没听懂。折腾了好几日他也仅将这本秘籍的背景知道个大概，却还因此对这本书产生了质疑。
慕容逸尘虽不爱读书，但对郭璞那位东晋时的玄学术数大师还是知道的，然而史书中的郭璞并不会武功，最后更是因为卜筮结果触怒权臣王敦而被杀，倘若郭璞真的练就此等神功，又何须坐以待毙呢？所以这部秘籍更像是后人伪托郭璞之名而作的。想到此，慕容逸尘心中顿生不屑：“无怪乎书中所言更像是些云天雾地的鬼话，怎么想也想不明白，江湖中总有这种假托名士故弄玄虚之徒。”越想越觉烦闷，索性将《玄颖记》丢在一边
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本来他想将这两部秘籍都还给君韶歌的，但想想人家君大哥也是一番好意，这么做太不通情理，他也就只好捧起了《隐月剑经》，挑了些容易点的内容记下来好应对君韶歌的询问，不至于令他难堪。
当然对他而言，《隐月剑经》比起《玄颖记》可是简单多了，无论内容还是字句，有很多他能理解的地方，如此看了一些时日，他有时也会隐约觉得，自己说不定将来真的会好好练练这本书里的东西，到时候没准儿也会像君韶歌那样能驾驭无形剑气，所向披靡。
后来他为了燕氏兄妹的事，只顾连日赶路，自然再没心情翻动《隐月剑经》。
眼下，他为躲避心中那份懵懂的恐惧，自然下意识地把它给取出来了。
夜沉如水，四周漆黑一片，丛林里寂静无声，只有不时传来的虫鸣提醒着慕容逸尘此处尚有其它生灵，他轻轻地挪动了一下身体，盘坐在火堆旁边，借着火光辨认着书上的文字，也不忌讳身边还有个正在阖目诵经的慧见。
反正在慕容逸尘看来，慧见那样的和尚，只有别人去欺负他，他断然不会欺负别人的，就算是江湖险恶，可是这么个迂腐的和尚恐怕也不会险恶到哪里去的。
慕容逸尘甚至在心里嘀咕着：“他要是想抢秘籍，我干脆把《玄颖记》白送给他。
嗯，这部《隐月剑经》也可抄一份给他，反正武功这种东西就是用来和人争斗的，厉不厉害在于自己的修炼，所以不管什么功夫谁学还不是一样呢？”
《隐月剑经》并非一部剑谱那么简单，而是一部关于剑的“经”
，阐释的是关于剑法的诸多义理，诸如剑法的特点、用剑诀窍等等。
剑经的成书年代及所著之人在书中并未提及，仅能通过书中提到的一些北宋年间的有名剑客，大体上可以推断出此书最早也是成于那个时期，当然，从书页的陈旧程度来看，慕容逸尘手里的也并非原本，应该只是后人据原本重新抄录的。
全书共分七篇，前面四篇——论月篇、说剑篇、月剑篇和隐月篇，分别记述了《隐月剑经》以月相变化作为指导剑术修习的依据和道理，涉及到月相的变化规律、剑法的特点与诸般变化、根据月相演变出的用剑技巧、还有就是能配合剑法使用的轻功与内劲的修炼。
后面三篇则分别载有青月剑舞、赤月剑法和御月离合剑这三路剑法，三路剑法皆从月相中演化而来，然而却各有不同，青月剑舞长于招数精妙，走的是诡变幻奇的路子；赤月剑法精于剑劲变化，招式却古朴而平直；御月离合剑需二人同使，是一路刚柔并济、内外兼修的组合剑法。
慕容逸尘借着火光再次翻开了《隐月剑经》，对于前面四篇的内容他大致还能想起一些，如今细细想来，只觉得其中确有不凡之处，诸如月剑篇中有这样一段话：
“夫剑，神兵也。本乎先天一气之道，匹配阴阳，故金质之刚柔、木灵之中直、水德之清决、火功之锻炼、土性之浑厚，五行交会，共在一处，由是剑者象乎天，法乾坤之常。月，太阴之精也，天之明鉴也，观月之盈亏，可窥天道，可察人事。盈亏者，阴阳也，满溢也，开合也，进退也，动静也，虚实也。盈中藏亏，亏中孕盈，物极必反也。故剑法取于月相，必究其盈亏之道，知进退，洞生死，辨正奇，此败者所以得胜也……”
以月相之盈亏来论剑法中的奇正、进退，指出用剑者若能洞悉剑法中的这些“盈亏”之道，自然能无往不利、转败为胜，这竟然和慕容家的“木叶十三式”有某种契合之处。
慕容逸尘暗道一声“惭愧”，自忖先前只顾应付君韶歌，竟不曾发觉这剑经中的可贵之处。现在看来，《隐月剑经》将月相化进剑法里，实与“木叶十三式”化用落叶之意相仿，正是武学中最为高明的“化用”之道。
天地万物，运行有道。子曰：“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪”。说得正是这么一回事。化用万物之象，自然得万物之道，得道者一法通，自然万法通，法用万物，又可不拘于形。
慕容逸尘至今还记得“阴风蟠龙拐”和“烈焰掌”将燕抒义逼入绝境的情形。尽管他讨厌死了凌太夫人和鲁先生，但是不得不承认，这两个老家伙的功夫确实厉害，一个阴风阵阵，一个热气灼人。他当时还十分奇怪，一根拐杖怎能用得那么灵活，不但能当棍棒使，还能如点穴撅一类的短兵器似的打人穴道。他还很好奇，人的一双肉掌居然能像烈火一样炽热，而且掌势之猛烈，有如天火燎原，即便他对这种功夫有所听闻，但亲眼目睹之后还是疑惑不解。
现在想来，他二人的武功也是离不开“化用”的。
“听说凌太夫人年轻时用的正是铁拐，难道她后来用拐杖的时候就将铁拐的招数给化用进去了？”慕容逸尘若有所思地喃喃自语道：“如此反而将长兵器和短兵器的优点集于一身。‘阴风蟠龙拐’，众人都以为是她拎着的那根拐杖的名字，或者是她那路杖法的名字，嗯，说不定正是她从铁拐中演变而来的功夫。”
那么，对于“烈焰掌”，慕容逸尘也基本能揣测出这门功夫是怎样来的了。
掌法如火焰腾飞，自然是从火焰中演化而来的，而炽热的掌劲也是靠积攒体内诸大阳脉中的真气得来的。
他明白了，原来武学还可以这样。
《隐月剑经》在慕容逸尘的手中翻动着，夜下山林间的火光映红了少年欣喜的面孔……
（本章完）