第十六章：振贫吊死_明歌明朝

温体仁最近挺忙活的，因为在温体仁的心境之中，存了一分妒火，他嫉妒的对象，是次辅周延儒。他身为首辅大学士，本应该拿‘宰相肚里能撑船’来严格要求自己。

但很可惜，温体仁的性格是有缺陷的。他为了能将风头盖过周延儒，最近一直在殚精竭虑的想点子，搞创意。‘九天仙子绣先皇’的idea，只是其中之一，他还想出了两个很另类的主意出来。

先不说温体仁为什么嫉妒周延儒，咱们先看看温体仁的建议吧：

“标点符号？红白官送？”

小朱举着这份奏折，很是啼笑皆非。温体仁从骨子里，是一个传统文人，他对欧洲那些东西，其实是很不感冒的。这次倒好，竟然伙同汤若望两人，琢磨出这两条来，实在令小朱很是惊讶。

“启奏万岁，鸿儒大家，自然勿需理会标点符号，但是黯首万民，所学有限，引进西洋标点，实在百利而无一害。”

听他这么说着，小朱心中进行盘算，纯粹意义上的标点符号在中国传统中是不存在的，但广义上来看，矣、哉、也、耳，但、然、亦、是，这些字样，却担负其标点符号的任务。另外，一般在人名、地名下标有横线，也是最早的符号之一。

所以，作为学者，起来不存在问题，但对于像小朱这样的人来说，看起来就确实费劲了许多。

那些依靠《初萌百句暨半千字文刻本》来扫盲的老百姓，看起文章典籍来就更加费劲了。因此，引进标点符号嘛！确实应该。

“这汤若望总结了……”

小朱低下头，凑近奏折，费劲的起来。半晌，小朱才抬起头，非常害怕的问道：

“怎么会有二十三种之多？”

汤若望总结的标点：逗号、句号、顿号、引号、冒号、书引号、数引号……

这么多，前几种小朱还算了解，但后面的，他就整个疯掉了。尤其有一个符号，叫做‘大言引’的，竟然是用于引用圣人、君主言语之用。看起来更像是西洋五线谱中的高音符号‘&’（打不出来，有点像这个符号倒过来的样子）。

“回皇上，既有三纲五常之分，又岂能不在符号上照此行事呢？”

温体仁还这美呢！

“皇上，国学标点，本朝应天府尹凌义渠凌大人，早有定稿，虽简单寥寥，然行文落笔可避歧义也。臣看这所谓的西洋标点，看似简单，实则多为异教符咒，万不可以此乱世人之心。”

熊明遇是个愤怒的老青年，连‘地心说’这样时尚的观点，他都要找《黄帝内经》中的字句，来表明中国人超前的理念，更何况对西洋的标点了。

“呵呵，呵呵！”

小朱连忙摆手致意，压下更多的文官发言的冲动。现在是早朝上，接近年关的天气依然冷的紧，但似乎他们的情绪都非常热烈。

“诸位卿家啊，汤若望这个番夷的脑子，想来是坏掉了，他引进标点，原也有些道理，但是搞出这么多花样，实在是太可恶了。”

说道这，大家的胸脯都挺的高高的，温体仁的胸脯却低低的。

“呵呵，但是。”

温体仁的胸脯又高了，群臣的眼神又开始斜了。

“呵呵，朕看，这逗号、句号、引号和书引号，与凌卿家的符号，颇有互通之意，那这标点嘛！还是应该推广滴。毕竟看起来更简单明了嘛，哪，你们都看看，温体仁的这篇奏折，用上标点之后，是不是好看了许多啊？”

说完，一旁的曹化淳立刻接过皇上手中的奏折，平举着，跑下面给大家看去了。

温体仁也是大儒之人，他的标点非常地道，虽说有很多奇奇怪怪的标点在里面捣乱，但总体上来说，是合乎要求的。大家看的时候，也只关注小朱说的四个符号，其他的都不看了。

“回皇上，这逗号，形似蝌蚪，用于文中，有失庄重。句号，不过一个墨点，容易误认为遗墨所置，不如改为圆圈。引号嘛！倒也确实与凌大人的相近，但两种有些多了，书名易辨，索性归为一种也就是了。”

这些人虽说都有些民族沙文主义，但总体上，还是愿意接受新生事物的，只是因为这个点子是温体仁提的，大家才表示异议罢了。

“呵呵，那好，全听列位卿家的，引号归为一种，用凌义渠的竖折号，句号改为小圈。至于逗号嘛，蝌蚪便蝌蚪了，朕看也没什么不庄重的，就这么用吧。列位卿家，可否啊？”

有拉有压，大家也就都同意了，更何况，温体仁的提议是23个标点，现在却变成了三个，大家心里甭提多痛快了。但老温此时却想通了一点：

甭管怎样，这标点可是他老温首倡的，青史上又留下了一笔。所以老温冲小朱偷偷打了一个眼色，那意思很简单：

“谢谢啊，我的陛下。”

小朱也冲他眨眨眼，君臣二人心照不宣。于是这‘逗号’‘句号’‘引号’三个标点，就正式通行下去了。

之后的几天里，大家再写奏折，都加入了三个标点，这玩意原本就是好东西，三个引号又不难理解，大家一用起来，就都觉得轻松很多。自然也就推而广之了。

注：此时的引号分别是‘’和‘’。竖着写字，左边是开始，右边那个是结束。

至于温体仁提的‘红白官送’其实更简单：

红白喜事，由官府衙门赠送当事人一些布料、糖果、挽联、纸花等物，以增加喜庆色彩，或者哀悼气氛。这条在汤若望的家乡，是风行千年的风俗。

小朱觉得这条是非常人性化的，小年轻结婚，结婚证书要花钱办、结婚照要花钱照，完了还有一大堆杂七杂八的东西，都要花钱买，这样的政府，简直掉钱眼儿里了。

再就是家中老人过世了，政府不但不出面劝慰，甚至还要卖人家坟地、卖人家骨灰盒，更有甚者，连火化都要收取高额费用，这，这简直有点太过分了。

年轻夭折的，国家不做适当考虑，或者收取费用，也算能接受范围。但老人家活了一大把年龄了，为你这个国家就算没有功劳，也绝对有苦劳，临了临了，走的时候还让人家掏一大笔银子，像话吗？

这样活要钱，死也要钱的行为久而久之后，国家的形象会变得异常猥琐。所以，在政府可承受的范围内，送人家点小小不言的礼品，是非常必要的。

糖果、红布都不是什么值钱的东西，按迷信说法，又沾喜气。多好啊！

像纸花、挽联之类的东西，也不是什么贵重物品，能送就送了。如果说因为送这些东西，就能把国家给送破产。那不是这个国家太差劲，就是执政者太那个了。

不过作为政治家，小朱作为整个政治团队的代表，他的一言一行，不能太草率。这也是避免权威平民化，不好管理的考虑。

所以，小朱在每年的财政预算中，专门划出红白喜事的拨款后，明确表示，国家给这些东西是爱民的体现，但也希望百姓能体谅体谅国家的难处，看能否晚婚晚育。嘿嘿。

当然得有条件啦的，不然花钱买罪受的事情，谁愿意干啊？

不过‘晚婚、晚育，生一男一女足矣’这些可都是冯梦龙的点子。冯梦龙这老先生，除了写一些‘禁毁’之外，还写了好多的建议、笔记、札记的。他的这个一男一女的计划生育理想，被温体仁找到，然后给小朱交了上来。

小朱立刻被古人或者说被明人的聪明所震撼。这大明朝的这些文人啊，真叫人无限嫉妒啊！万分的嫉妒。

底下的群臣，对小朱这么干，倒也没什么反对意见，现在大明人口基数已经超过了土地的承载能力，再不提倡晚婚晚育，早晚是事儿。这个觉悟，他们还是有的。但大家对于一男一女的理论，颇不以为然。

想想也是，生孩子这事儿，谁能控制？除非禁欲。呵呵。大家只是给小朱一个面子罢了，各大臣指点自己的义师弟子，都写一些应景的诗歌文章，张贴在各个驿站中，号召百姓不要太早生育。但效果如何，暂时还没法确认。

将生育年龄从现在的14、5岁，提高到18、9岁，这一点，还是得到了很多人的理解。因为太早生育，婴儿和孕妇的死亡率是比较高的，很多懂医术的文人们，都对这条建议表示了赞赏和拥护。

从理论上讲，调增生育年龄4岁，人口增长趋势就可以降低1-2个百分点，这可不是小数目，这可是上百万甚至上千万的人口哩。

……

温体仁的新策说完了，应该说，温体仁的性格上、为人上，确实有一些缺陷，但温体仁的这两个建议，还是很不错的金点子。那么，温体仁为什么要嫉妒周延儒呢？

原因就在前段时间‘皇宫音乐会’的后续影响。

第十六章 ：振贫吊死（1/2）

第十六章：振贫吊死（1/2）