“金国内乱了！
金国内乱了！”
一骑飞驰如电，迎着夏日炽烈的阳光，扬起荡荡黄尘，直入中都郊外的蒙古军大营。
马上的传令兵在大宫帐前甩镫离鞍，跳下马来，疾步奔入。
——野狐岭战后翌年，即纪元1213年夏八月二十五日，金将胡沙虎（1）自大同败退后恐遭严惩，遂铤而走险，发兵奇袭中都，废黜并杀死卫绍王允济，立宗室丰王完颜珣为帝，自封太师兼都元帅，独揽朝中军政大权。
成吉思汗侧耳聆听着传令兵的口述，不动声色。
心中却已了然此番南下之时，金国所表现出来的无序与荒乱的缘由之所在。
及至汇报结束，他扫视着面前的众将，静候他们的提议。
术赤率先起身发言。
他是昨日刚刚回到大营的。
他与察合台、窝阔台两兄弟率领的右路军从北向南蹂躏了整个河北大平原，兵锋直达黄河北岸的怀庆府。
在那里，他们的进攻步伐为滔滔黄河所阻，于是转而西进，在袭取了太行山的南端隘口后，一举突入当时被称为河东的山西省南部，他们沿着黄河最大的一条支流汾水的河谷北上，径直闯入晋南谷地。
这恰恰切入了金国的防御软肋。
当地的守军几乎全部北调至大同、宣德一线抵挡蒙古的进攻，却不料南线倏然告急，使之全然措手不及，惊惶之下连失重地，其中甚至包括河东北路的首府太原。
根据志史记载，当时的太原已经是中国北方的名城，户口多达十六万以上，照此估算，保有六十万以上的居民，是绝不夸张的数字。
这是一座工业相当发达的城市，有造墨场、炼银洞和制药场，还盛产贵重的玛瑙石。
（2）而在十三世纪的西方游记中，尤其是马可.
波罗的东方记行中，这里的冶金业和种植业也留下了深刻的印象。
然而，当蒙古军突然出现在城南的时候，守军们几乎未组织起任何象样的抵抗便丢失了城市。
右路军入城后拆毁城墙，大肆洗劫，将全城的工农业破坏殆尽。
他们在此并未多留，在获取了大量战利品之后迅速抛弃了这座不幸的城市，继续北进，再度攻陷西京大同府后，返回中都城郊（3）。
这位劫掠了大量的财宝、斩杀了无数的敌军、掳取了成千上万平民、毁坏了难以计数的城市、完成了不可思议的任务、立下了赫赫无双的战功的青年勇将较之一年前出发的时候，神情愈发严峻，气质也更加剽悍，眼中闪烁着慑人的光芒，全然是一只随时蓄势待发的苍狼。
只听他以坚定而低沉的声音说道：“父汗，我们应该乘此时机，一举攻陷中都，活捉阿勒坛汗，儿臣愿为前部，获得第一个杀入中都的光荣功勋！”
术赤的提议立刻得到了众多武将的响应，“进攻吧！”
“打吧！”
这些充满激情的请战一时间在整个宫帐之中响成了一片。
无数道热切的目光都盯在了成吉思汗的脸上，期待着大汗亲口下达召命。
成吉思汗却并不急于表态，目光扫向了另一边还没有说话的几个人。
他的第一眼落到了大弟合撒儿的脸上。
他仅仅比术赤早回来两天。
他率领的左路军沿着东方的海岸线，过平州、涿鹿，向东北方向进攻，从背后攻陷了长城上重要的隘口——山海关。
接着又去征服女真人的家乡——上都会宁，并横扫满洲地区的挑儿河、纳水（即嫩江）、宋瓦江（即松花江），直至阿穆尔河（即黑龙江）等河流域方才溯大兴安岭折回（4）。
自从淡出成吉思汗的幕僚核心后，他在每次会议上都保持着冷淡的沉默。
只要成吉思汗不主动向他提出询问，他便不会开口，而即使开口也不说太多的话，与意气风发的术赤形成了鲜明的对比。
基于以上原因，成吉思汗不准备听取他的意见，目光只是稍一停留便转到了别人的身上。
所谓的别人即木华黎、哲别、速不台、忽必来等人，还有一个新出现在这宫帐之中的人物。
此人坐在月忽难的下首，他那一身汉人的长袍大袖置身于清一色的草原民族人物之中，显得颇为乍眼。
此人名叫郭宝玉，是明安推荐的人物。
他世居山西汾阳，是唐朝名将郭子仪的后人。
他继承了祖先的兵法与武艺，是一位深谋远虑的才智之士。
对于这位新来不久的部下，成吉思汗打算听听他的意见。
因此，他的目光不但越过了大弟合撒儿，更越过了四杰与四狗，直接驻留在郭宝玉的脸上。
感受到大汗目光之中的咨询之意，郭宝玉缓缓得站起身来，向前踏上一步，对大汗行了一个拱手礼道：“启禀大汗，臣下有话要讲。”
成吉思汗一摆手，制止了宫帐内的喧哗，然后向郭宝玉点了点头，示意他可以开始了。
郭宝玉清清了嗓子，振气吐声，开始了他做为参谋的第一次正式进言：“大汗、诸位将军，现金国内乱，这从表面上面故然是一可乘之机，然则细想起来，却也有诸多疑难之处，请容下官在此试做一析。”
“嗯，你尽管说，在我的宫帐之中，说出心中真实想法的人是无罪的。”
成吉思汗进一步打消他的故虑。
从明安那里，他已经对中原文人的性情习惯有了一个大至的了解。
知道他们往往很注重自我价值，行事谨慎且自尊心极强，强到近乎偏执的程度。
一但感觉受到了挫折与污辱，他们甚至会以生命来维护自己的尊严，用他们的话来讲，这叫“士可杀而不可辱”
；同时，他们也非常固执，对于自己所认定目标和观点会不顾一切的去维护并实践，这种思想叫做道义——“道之所存，义之所在，虽千万人吾往矣”
；对于这两类性格，成吉思汗并不认同，他虽然不会用“愚腐”
这个词来概括，但是他觉得这些人的处事观点存在着相当严重的缺陷，以至于他曾经不打算接纳这种人，但是，明安说到的第三条却打动了他，那就是这此读书人很重视“气节”
与“忠义”
，如果你尊重他们的人格，采纳他们的建议，他们就会死心踏地得跟从你、追随你，甘愿为你付出包括生命在内的一切。
这被称为“士为知已者死”